DADAKO

Тристан Тцара (ур. Сэмюэл Розеншток) учился в Бухаресте и зарекомендовал себя блестящим лицеистом, причем обнаруживал пристрастие к точным наукам и точным дисциплинам, чем к гуманитарным предметам. В юности писал стихи, отмеченные влиянием символизма. Сам называл свои первые стихи “слишком нежными и слишком приторными” (Письмо Жаку Дусе, 1922, Большая часть ранних стихов Тцара опубликована Клодом Серне в 1965 г.) В 1915 Тцара покинул Румынию и отправился в Цюрих для продолжения учебы. Там же в Цюрихе он сблизился с такими же, как и он бунтарски настроенными художниками и поэтами, вместе с которыми он основал Дада. Псевдоним Тцара впервые появился в периодическом издании “Chemarea” (1915), который Тристан издавал вместе со своим товарищем, поэтом Ионом Винеа, еще находясь в родной Румынии

В Бельгии

Самым главным бельгийским дадаистом следует без всякого сомнения считать Клемента Пансаэрса (умер 31.Х.1922 в нищете в брюссельской больнице). Пансаэрс узнал о дада, когда был в Берлине в 1919 у Карла Эйнштейна. Он стал ярым поклонником направления, потому что его эволюция шла тем же путем. В начале 1920-х Пансаэрс присоединился к Пикабиа в Париже, выпускал журнал “Resurrection” (1920) (re-ed en 1973) Пансаэрс был под несомненным влиянием восточной философии, в частности Чжуан-Цзе. Другие (Paul Joostens, Michel Seuphor) открыли Дада позже.

Журнал “C a Ira” основан молодым поэтом из Амстердама по имени Поль Негюйс (до 1923 вышло 20 номеров!) в Антверпене им руководил Морис ван Эш ?, в Париже его интересы представлял Пансаэрс. Издательство “C a Ira” опубликовало “Мечты и нога” Мишо, “Апологию лени” Пансаэрса, “Шлюхи, четверть часа страсти или Солнце без шляпы” Поля Юстенса (художника-кубиста, испытавшего несомненное влияние дада). Интересно, что реальная манифестация Дада в Бельгии состоялась только в 1925, когда само движение уже катилось к закату...После смерти Пансаэрса дух дада покинул Бельгию, и только в марте 1925 в Брюсселе возникла группа, в которую входили Э.Л.Т.Мезенс, Магритт, Поль Проке, Пьер Дюпюи, Виктор Бьютенхольц. Они выпускали журнал “Oesophage” ("период"), (единственный номер??! направленный против Бретона или Тцара: “Дерьмо - это сюрреализм. Сюрреализм - это запах дерьма”). Кроме того с июня 1926 вышло четыре номера "двухнедельной газеты для прекрасной молодежи" “Marie”, в которой сотрудничали Тцара, Рибмон-Дессень и Пьер де Массо. Несмотря на это бельгийцы сохраняли отстраненную независимость и не были полностью увлечены дадаистскими настроениями...С появлением “Correspondance” К.Гоеманса, П.Нуже и М.Леконта и других авангардистских изданий типа “Le disque vert” и “La Cité ” дада постепенно уступил место новорожденному Бретоном сюрреализму. В 1922 в Антверпене вокруг поэтов Гереберта Беренс-Хангелера и Мишеля Сейфора и художника Жозефа Питерса собралась активная двуязычная группа. Они выпустили 20 номеров ортодоксального дадаистского журнала “Het Overzicht”, также “Te Paris in tombe” и “Wenduyne aan Zee” Сейфора. Другие умеренно заинтересованные в дада журналы “Boukvunde” , “De Driehoek”, “Anthologie”.

В Испании

Хотя Пикабиа посещал Испанию и издавал здесь “391” тем не менее здесь не появилось группы, но когда Бретон посетил Барселону для открытия выставки, посвященной студии “Дочери без матери” он нашел активный дада-коллектив, в который входили Гильермо де Торре, Lasso de la Vega, Jaques Edwards, которые отказывались верить что дада умер в Париже...

"Trocos" который издавал Хосе Дальмо печатал стих Альбера-Биро, отчет о журналах "Sic" и "Nord Sud", но никоим образом не откликался не пребывание Пикабиа в столице Каталонии. Вирус дада проник только к концу войны, когда в Испании оказались многие испанские писатели съехались во Францию откуда слали вести в родную Испанию. Так Х.Перес-Хорба добывал для "Instant" (1918-1919) статьи Реверди, Супо, Альбер-Биро. В 1922 Висенте Уидобро перевел в Париж штаб-квартиру своего журнала "Creation" (выходившего в Мадриде). Самым активным все же был Гильермо де Торре, который сочинял статьи, манифесты, переписывался с авангардистами всех стран. Благодаря ему установились связи между Бретоном, Тцара и Пикабиа а с другой с издателями журнала "Ultra" (появился в ноябре 1919 в Овьедо п/р Аугусто Гуалларом, издавался до 1921 - прекратил существование под давлением некоего комитета, куда входили Гомес де ла Серна, Борхес) или "Grecia", который в Севилье издавал Лсаокдель дель Вандо-Виллар (несомненное влияние Пикабиа и Тцара) Тот же Гильермо участвовал почти во всех радикальных изданиях

В Италии

Тцара посетил Рим и Ferrare

идеи дада проникли в журналы “La Pagina” и “Aquita”. “La Pagina” которым руководили Никола Москарделли и Титта Роза (Nicola Moscardelli et Titta Rosa) в 1917 к ним присоединилась ? (Maria D’Arezzo) и журнал перебрался в Неаполь; “Arte Nostra” (Ferrare) “Cronache d’attualita” (Rome) под руководством Антонио Джуллио Браггалья (Anton Giulio Bragaglia) В 1917 “Procellarie” в Мантуе издавал Джино Кантарелли (Gino Cantarelli); “Noi” de Bino Sanminatelli et Enrico Prampolini; “Valori Plastici” de Mario Broglio. В 1920 новый визит Тцара в Италию, где вместе с Кантарелли, Эволой и Фиоцци издал журнал “Bleu” в Мантуе.

Многочисленные римские группы ортодоксальных футуристов печатали дада. Газета "Valori Plastici" М.Броглио (1-й номер 15.11.1918 с произведениями Карра, Савинио. Фолгоре и Де Кирико) уже в марте 1919 опубликовала Бретона, Супо, Дерме. Ежемесячник "Noi" Энрико Прамполини был как бы итальянским подобием журналов "Sic" и "Nord Sud".

Первая дадаисткая выставка состоялась в Италии в 1920 в "Каза д'Арте" Брагалья, игравшей в Риме ту же роль что и "Sans Pareil". Поэт Джулио Эвола печатал коллекцию Дада и написал два первых тома "Arte Astratta" (1920) и "La Parole obscure du paysage interieur". Кроме того Эвола ставил дадаистские спектакли типа "Jazz Dada Ball" (янв 1921). Он же основал самый представительный итальянский орган дада - журнал "Bleu" в июле 1920 в Мантуе вместе с поэтами Джино Кантарелли и Альдо Фьоцци (бывшими участниками другого авангардистского журнала - "Procellaria" изд.с 1917, всего несколько номеров). Всего три номера (июль, август-сент 1920 и январь 1921) в которых были представлены Пикабиа, Рибмон-Дессень, Арагон, Элюар, Сернер, Тцара.

В Голландии

Эфемерный центр дада в Амстердаме - где деятельность группы была оживлена Полем Ситроеном (Paul Citro¸ n) который часто посещал берлинских дада. Здесь дада был несомненно под влиянием взглядов группы “De STIJL”, чей создатель Тео Ван Дуйсбург подписывал именем I.K.Bonset дада манифесты и тексты маленького журнала “Mecano”, включенного им же в качестве цветной вкладки в журнал “De Stijl”. Ван Дуйсбург, как и Пансаэрс был в Берлине, по приглашению Рихтера и Эггелинга и был очень близок Швиттерсу, с которым он организовывал дада-вояж по Голландии в компании своей жены Нелли Ван Дуисбург и венгром Vilmos Huszar “самой великой пианисткой дада, какую знала Европа” (заглавие афиши к конгрессу конструктивистов в Веймаре в январе 1922, в котором приняли участие и дадаисты под мудрым руководством Тео, который в свою очередь открыл во время конгресса ошарашенным участникам подлинное имя дадаиста I.K.Bonset !). Штаб-квартира Дуисбурга была в Лейдене. Сам Дуисбург как Э.М.Купер в качестве издателя “De Stijl”, в котором в качестве вкладок печатался откровенно дадаистский “Mé cano”, который сам же составлял и редактировал (Лейден 1920-1922 - четыре номера: голубой, желтый, красный, белый - в нем сотрудничали Арп, Тцара, Рибмон-Дессень, Хаусман, Швиттерс, голландский архитектор Фриц вордемберг-Гильдеворт). Сам Дуисбург автор четырех теоретических трудов, один из которых “Что такое Дада?” вышел отдельной книжкой-брошюрой (Гаага, 1923)

Еще одно небольшое прибежище дада нашел в Гронингене, где типоргаф Хендрик Николас Беркман издавал на собственные средства занимательный листок “The Next Call”.

вТифлисе Илья Зданевич и группа “41° ”

Симон Чиковани издавал журнал “H₂SO₄”

Дада появилось после революции 1919 и эволюционировало или существовало до 1922, когда разочарованные поражением пролетариата прекратило существование, окрасившись перед этим в конструктивистские цвета. Здесь дада выливался на страницах журналов: “Akasztot Eber” (with Sandor Barta), “Ma” (“Сегодня” который издавал Лайош Кассак (Layosz Kassak) щедро представляя страницы всем авангардным направлениям, включая дада; оба издания печатались в Австрии, в Вене)

в 1922 поэт и журналист Драган Алексич, хозяин двух журналов “Dada Jazz” и “Dada- Tank” (не путать со словенским конструктивистским журналом "Tank" в Любляне) спец.номер "Dada-Tank" плод совместной работы десятка редакторов - Тцара, Швиттерса, Гюльзенбека. В 1922 в Загребе появился журнал “Zenit” - орган зенитизма - основатель движения Иван Голль в мае 1922 опубликовал антидадаистский памфлет "Dada-Jok" на восьми страницах (jok на хорватском? значит нет) составленный Виргилием и Валерием Полянски (?!). В Триесте журнал "Energie futuriste" симпатизировал идея дада, не вступая в ссору между Маринетти и парижскими дада...

журнал “Blok” (1924) п/ред Хенрик Стражевскии

журнал “Zwotnika” п/р Тадеуша Пейпера

дада пропагандировал Титус Чижевски , который под псевдонимом Tlomaszul Ro-Dada выпустил несколько номеров газеты “Formisci” (в которой напечатаны Рибмон-Дессень, Конрад Уинклер, Аполлинер, Маяковский, Пикассо)

В Праге дада-манифестациями были организованы иностранными агитаторами - Хаусман, Гюльзенбек, Баадер, Швиттерс. Романист Мельхиор Вишер поддерживал связи с Берлином, Кельном и Парижем, но у себя на родине активности не проявлял.

26 февраля 1922 в Теплице-Шонау в присутствии Гюльзенбека художник Гуго Дюкс провозглашен главой чехословацких сюрреалистов. В Моравии о существовании Дада сообщил журнал "Pasmo" (Брно 1922-1925), который издавался под редакцией Картиана Сернича и Карела Тейге. Здесь печатались статьи и репродукции Ман Рэя, Швиттерса, Рибмон-Дессеня.

В Моравии - журнал “Pasmo” (Брно 1922-1925) п/ред Картиана Сернича и Карела Тейге - здесь печатаются статьи и стихи и репродукции Ман Рэя, Швиттерса, Рибмон-Дессеня.

Позже Карел Тейге издает в Праге журналы “Stavba” (1924) и “Disk” (1923-24)

В Румынии : “75 HP” “Contimporanul”

В 1920 в Румынию вернулся один из патриархов - художник Марсель Янко, который разошелся с Тцара во время создания диссидентской группы “Das Neue Leben” и Ассоциации Радикальных Художников, когда в противовес доктрине Тцара выступил за конструктивный дадаизм и против нигилизма, любимого Тристаном...В Бухаресте Янко принял деятельное участие в работе журналов “75HP”основанного Илари Воронкой (давней соратницей Тцара по его румынскому периоду) и “Punkt” (который был основан в 1921 Скарлеттом Каллимачи, Воронкой и Виктором Браунером). Здесь дада близко смыкался с конструктивизмом (сам Янко отверг нигилистический путь дада). С 1922 Янко начал издавать “Contimporanul”, который оказался довольно успешным и популярным (в нем принимали участие Илари Воронка и Жак Костен) в 1923 к ним присоединились Б.Фундояну, С.Элиад, Ф.Корса, М. Патраску и А.Гад

Влияние дада достигло и берегов Латинской Америки, так в Чили “Ariel”, в Бразилии - “Claxon”, в Аргентине - “Proa” и “Inicial”. В Японии идеи дада пропагандировал поэт Таканаши Шинкичи (Takanashi Shinkichi, 1922)

Мэтью Джозефсон руководил международным авангардистским журналом "Broom" (вместе с Гарольдом А.Рошем и Альфредом Креймборгом). Кроме того Джозефсон выпустил в Вене на английском языке во время Парижского конгресса Дада продадаистский журнал "Secession" (весна 1922)